Επικοινωνία

Posted: 24/04/2015 in Uncategorized


komvos@mail.com

για προτάσεις και επικοινωνία.



Advertisements

                                                                                                                                                                                        

geronta_kai_i

Χρειάζεται ο άνθρωπος, μετάνοια που την δίνει ο Θεός και 

συχνή εξομολόγηση.

Χρειάζεται σιωπή, νηστεία, προσευχή, εκκλησιασμό

   και θεία κοινωνία.

Ι.Μ.Καρακάλλου

(Ιερομόναχος Φιλόθεος,

ηγούμενος Ιεράς Μονής Καρακάλλου, 

Άγιον Όρος)

Την αντίθεσή της στη Συμφωνία των Πρεσπών εξέφρασε η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Ορους.

Με ανακοίνωσή της αναφέρει ότι. η κυβέρνηση θα πρέπει να ακούσει των ελληνικό λαό και να προχωρήσει σε διεξαγωγή δημοψηφίσματος.

Μάλιστα ανακοινώνεται πως εκπρόσωποι της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Ορους θα κατέβουν στην Αθήνα την Κυριακή, 20 Ιανουαρίου, προκειμένου να συμμετάσχουν στο Συλλαλητήριο για την Μακεδονία.

__________

Η ανακοίνωση αυτούσια:

Η Ιερά Κοινότης του Αγίου Όρους εν συνεχεία της από 26ης Ιουνίου 2018 ανακοινώσεως αυτής, με την οποία είχε εκφρασθεί η αντίθεσίς της προς την υπογραφείσα Συμφωνία των Πρεσπών, μετά την επικείμενη κατάθεση της Συμφωνίας προς ψήφιση από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, τονίζει εκ νέου ότι το Άγιον Όρος θεωρεί ως περιφρόνηση της ιστορίας και της αληθείας την αναγνώριση «μακεδονικής γλώσσης» και «μακεδονικής εθνικότητος» υπό της Ελληνικής Πολιτείας εις το γειτονικό Κράτος.

Ζητεί από την Ελληνική Κυβέρνηση να σεβασθεί την βούληση του Ελληνικού λαού προχωρώντας εις την δειξαγωγή δημοψηφίσματος προ της κυρώσεως τής Συμφωνίας, δεδομένου ότι με αυτήν παραχωρείται το ιστορικό όνομα της Μακεδονίας εις γειτονικό έθνος με όλες τις συνέπειες τούτου. Επομένως θα πρέπει οπωσδήποτε να εκφρασθεί ο Ελληνικός λαός.

Επίσης η Ιερά Κοινότης απεφάσισε να αποστείλει εκπροσώπους της εις την συγκέντρωση διαμαρτυρίας, η οποία διοργανώνεται εις Αθήνας την ερχομένη Κυριακή, 20ή Ιανουαρίου, ενώνοντας την φωνή του Αγίου Όρους με την φωνή των Ελλήνων κατά της σχεδιαζομένης κυρώσεως της Συμφωνίας.

Δεόμενοι προς τον Θεόν και προς την προστάτιδα του Αγιωνύμου Τόπου Κυρίαν Θεοτόκον να διαφυλάττουν το Γένος μας, ποιούμεν υστάτην έκκλησιν προς τα μέλη του Ελληνικού Κοινοβουλίου, έστω και κατά την εσχάτην στιγμήν, να μην προχωρήσουν εις την κύρωση της Συμφωνίας, προ της διενεργείας δημοψηφίσματος.

Ο αγιασμός των Θεοφανείων ή Μεγάλος Αγιασμός, είναι μια πράξη της Εκκλησίας αλλά και ένα μεγάλο και ιερό θαύμα που τελείται με αυτήν. Εί­ναι σημείο του Θεού, σημεῖον τεράστιο, όσο η ίδια η Εκκλησία.

Το α­γαπημένο αυτό θαύμα, επισκέπτεται τώρα και δύο χιλιάδες χρόνια εκατομμύρια ψυχών των ορθοδόξων χριστιανών, τις καθαρίζει, τις α­γιάζει και τους χαρίζει την υγεία και την α­θανασία..

________

Νερό αθάνατο

Νερό πού «αγιάσθηκε» από Ευαγγελικό, Πεντηκοστιανό ή Ρωμαιοκαθολικό «ιερέα» ( ως μή έχοντα Αποστολική διαδοχή καί ιερωσύνη λόγω τού Σχίσματος το οποίο πιά, είναι καί Αίρεση ), ή ακόμη από Ιεχωβάδες, Βουδιστές κλπ ( όσοι έχουν ), βρωμάει καί σκουληκιάζει, όπως τό συνηθισμένο καί παραμελημένο νερό…

Γι΄αυτό ακριβώς σέ αχιβάδες αγιασμού πού υπάρχουν σέ παπικούς ναούς , ρίχνουν μέσα λίγο αλάτι, γιά κάποια ελάχιστη, στοιχειώδη έστω, συντήρηση. Άρα γνωρίζουν ότι κάνουν…απάτη.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δέχεται, γνωρίζει ότι τό νερό αυτό, μετά τίς ευχές του Μεγάλου Αγιασμού, γίνεται φορέας αγιαστικής χάριτος αλλά και αδιόρατος θώρακας στίς προσβολές των πονηρών πνευμάτων.

Το αγιασμένο αυτό νερό, ενάντια στους νόμους Βιολογίας και Χημείας , διατηρείται αγνό καί πεντακάθαρο ακόμη καί εκατοντάδες χρόνια μετέπειτα.

Δέν μυρίζει, δέν σαπίζει, δέν αλλάζει χρώμα, δέν σκουληκιάζει.

Λένε ακόμη μερικοί, ότι ο βασιλικός πού χρησιμοποιεί καμμιά φορά γιά ευκολία ο ιερέας στο ράντισμα, είναι αυτός πού έχει τίς αντισηπτικές ιδιότητες … εκατοντάδων χρόνων.

Βάλε δεντρολίβανο κύριε, έλεγε κάποιος θεολόγος, βάλε κλαδί ελιάς, βάλε τά δάκτυλά σου, τέλος πάντων μη βάζεις τίποτα, εάν νομίζεις ότι σού φταίει ο βασιλικός….

Μη φθάνουμε όμως και στην εμπάθεια για να κουκουλώσουμε ένα πανάρχαιο Χριστιανικό Ορθόδοξο θαύμα πού άφησε ο Χριστός γιά τήν ενημέρωσή μας ως πρός τήν αλήθεια τής πίστεως.

Αυτές οι Εκκλησιαστικές ευχές πού μπορούν να διαβαστούν μόνο από Ορθόδοξο ιερέα, (όχι λαϊκό), επενεργούν διατηρώντας το νερό όχι για ένα χρόνο (όπως γίνεται σε κάποια τρόφιμα ), αλλά για δεκάδες και εκατοντάδες χρόνια.

Ποιος διατηρεί ανέπαφο το νερό; Είναι το Άγιον Πνεύμα, Θεός αληθινός και ολοζώντανος, το τρίτο πρόσωπο τής Αγίας Τριάδος, το οποίο ο ιερέας με τις ευχές παρακαλεί να έλθει και να αγιάσει το νερό και αυτούς πού θα το χρησιμοποιήσουν.

Μετά από όλα αυτά, είναι ποτέ δυνατόν να δεχθούμε την θεωρία ισοπεδώσεως τού Οικουμενισμού και τής Παγκόσμιας Θρησκείας ότι, » Χριστιανοί και Βουδιστές, Εβραίοι και Μουσουλμάνοι, Ινδιάνοι και υπόλοιποι αιρετικοί, τον ίδιο Θεό έχουμε, το όνομα μόνο αλλάζει …»;

________

Ποιές είναι οι διαφορές Μικρού και Μεγάλου Αγιασμού;

Δεν έχει διαφορά ο μικρός από τον μεγάλο αγιασμό.

Λέγεται Μικρός η Μεγάλος, επειδή οι ευχές είναι μικρότερες ή μεγαλύτερες, επειδή παρατείνεται περισσότερο η λιγότερο η σχετική ακολουθία.

Δεν σημαίνουν ουσία προκειμένου περί του καθαρού νερού που βρίσκεται στην λεκάνη. Ο Μικρός Αγιασμός διατηρείται χρόνια όπως και ο Μεγάλος Αγιασμός ».

«Πίνετε Αγιασμό. Όσο πιο συχνά, τόσο πιο καλά. Είναι το καλύτερο καί αποτελεσματικότερο φάρμακο. Αυτό δεν το λέω σαν παπάς, το λέω σαν γιατρός. Από την ιατρική μου πείρα» (Αρχιεπίσκοπος Άγιος Λουκάς καί γιατρός χειρουργός).

Επιτρέπεται επίσης να ρίχνουμε λίγο αγιασμό στα φαγητά μας, στα ζωντανά μας, στα λαχανικά του κήπου μας ή στα οπωροφόρα δέντρα μας, στις καλλιέργειές μας κ.λπ.

Μπορούμε στο σπίτι μας να έχουμε Αγιασμό, ώστε να τον χρησιμοποιούμε καθημερο. Είναι ευλογία και μια «καλή και ευλογημένη συνήθεια» να πίνουμε καθημερινά Αγιασμό πριν πάρουμε το πρωινό μας και αφού έχουμε πλύνει το πρόσωπο μας εκτός βέβαια αν έχουμε να κοινωνήσουμε των Αχράντων Μυστηρίων.

Αν κοινωνήσουμε τότε τρώμε πρώτα το Αντίδωρο μας και ύστερα πίνουμε τον Αγιασμό ο οποίος βρίσκεται μόνιμα στον πρόναο της Εκκλησίας μας.

Μπορούμε να έχουμε και αντίδωρο στο σπίτι μας και να το τρώμε πριν πιούμε τον αγιασμό.

Βέβαια, προϋπόθεση είναι να έχουμε τακτική, ορθόδοξη, πνευματική ζωή αλλά και να είμαστε «καθαροί» σαρκικά, την προηγούμενη νύχτα.

Μέρος τέταρτο (τελευταίο)

_____________________

9. ΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ Ο ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ

Οι νεοπαγανιστές παρουσιάζονται ως δήθεν λάτρεις του αρχαιοελληνικού πολιτισμού. Μονοπωλούν την ιδιότητα του «μόνου γνήσιου φορέα» του ελληνικού πολιτισμού και το χειρότερο από όλα την ιδιότητα του γνήσιου Έλληνα. Οι νεοπαγανιστές όσο και αν προσπαθούν να αποδείξουν πως είναι αγνοί λάτρεις του Ελληνισμού δεν μπορούν να γίνουν πιστευτοί. Οι νεοπαγανιστές κινούνται «όχι από ειλικρινή αγάπη για τον Ελληνισμό, αλλά από φανατική προσήλωση στην ειδωλολατρία» (π. Γεώργιος Μεταλληνός).

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Ο άνθρωπος είναι σε όλα αχόρταγος.

Θέλει να απολαύσει πολλά, χωρίς να μπορεί να τα προφτάσει όλα.
Και γι’ αυτό βασανίζεται.

Οποίος, όμως, φτάσει σε μια κατάσταση, πού να ευχαριστιέται με τα λίγα, και να μη θέλει πολλά έστω και κι αν μπορεί να τα αποκτήσει , εκείνος λοιπόν εiναι ευτυχισμένος.

Οι άνθρωποί δεν βρίσκουν πουθενά ευτυχία, γιατί επιχειρούν να ζήσουν χωρίς τον εαυτό τους.

Αλλά όποιος χάσει τον εαυτό του, έχει χάσει την ευτυχία.

…….

Ευτυχία δεν είναι το ζάλισμα, πού δίνουν οι πολυμέριμνες ηδονές και απολαύσεις, αλλά η ειρήνη της ψυχής και η σιωπηλή αγαλλίαση της καρδιάς. Γι’ αυτό είπε ο Χριστός: «Ουκ έρχεται η βασιλεία του Θεού μετά παρατηρήσεως : ουδέ ερούσιν, ιδού ώδε, ή ιδού εκεί. Ιδού γαρ η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί».

………
Ξέρω καλά, τι είναι η ζωή που ζούνε οι λεγόμενοι κοσμικοί άνθρωποι. Οι άνθρωποι, δηλαδή, πού διασκεδάζουνε, που ταξιδεύουνε, που ξεγελιούνται με λογής- λογής θεάματα, με ασημαντολογίες, με σκάνδαλα, με τις διάφορες ματαιότητες.

Όλα αυτά, από μακριά φαντάζουνε για κάποιο πράγμα σπουδαίο και ζηλευτό! Από κοντά, όμως, απορείς για την φτώχεια που έχουνε, και το πόσο κούφιοι είναι οι άνθρωποι που ξεγελιούνται με αυτά τα γιατροσόφια της ευτυχίας.

………..
Βλέπεις δυστυχισμένους ανθρώπους, που κάνουνε τον ευτυχισμένο!
Κατάδικους, πού κάνουνε τον ελεύθερο!
Άδειοι από κάθε ουσία! Τρισδυστυχισμένοι!
Πεθαμένη η ψυχή τους!

Kαι γι’ αυτό, ανύπαρκτη και η «ευτυχία», τους!

Τελείως αποξενωμένοι από την Βασιλεία του Θεού!
Αλλά πώς να γίνει ψωμί, σαν δεν υπάρχει προζύμι; Και πώς να μην είναι όλα άνοστα, αφού δεν υπάρχει αλάτι;
Μη φοβάσαι, αδελφέ μου, να μείνεις μοναχός με τον εαυτό σου! Μη καταγίνεσαι ολοένα με χίλια πράγματα, για να τον ξεχάσεις!

Γιατί όποιος δεν ζεί ορθόδοξα, έχασε τον εαυτό του.
Γιατί όποιος ζεί χωρίς τον Χριστό και τα Μυστήριά της Αγίας Εκκλησίας μας, έχασε την αλήθεια.

Γιατί όποιος έχασε τον εαυτό του, κάθεται με ίσκιους και με φαντάσματα μέσα στην έρημο του θανάτου.

Λοιπόν, αγάπησε τον Χριστό και το Ευαγγέλιο, περισσότερο από τις πεθαμένες σοφίες των ανθρώπων. Περισσότερο από κάθε τιμή και δόξα ετούτου του κόσμου.
Και μοναχά ΄τότε, θα χαίρεσαι σε κάθε ώρα της ζωής σου. Κανένας δρόμος δεν βγάζει στην ειρήνη της καρδιάς, παρά μόνο ο Χριστός, που σε καλεί πονετικά και που σου λέγει: «Εγώ ειμί η οδός».

Από το βιβλίο «ΜΥΣΤΙΚΑ ΑΝΘΗ». Του Φώτη Κόντογλου.

Της Χριστούφαντου
=====

Ὁ π. Ἀνδρέας Κονᾶνος στήν ἐκπομπή: »Οἱ παρθένοι πού δέν θά σωθοῦν»http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/31710-oi-parthenoi-pou-den-tha-sothooun λέγει στόν τυχόντα ἀκροατή τῆς ἐκπομπῆς του: »…Ἐσύ κι ἐγώ θά πᾶμε στόν Παράδεισο. Εἶναι καλό, νά πιστεύουμε ὅτι θά πᾶμε στόν Παράδεισο…».
Νά εὐχόμαστε, π. Ἀνδρέα, νά ἔχουμε μετάνοια καί νά πᾶμε ὅλοι στόν Παράδεισο. Τό ποιός θά πάει στόν Παράδεισο ὅμως, τό γνωρίζει μόνο ὁ Θεός. Ἄς μήν ξεχνοῦμε ὅτι ἕνας Μέγας Ἀντώνιος, ὅταν ἡ ψυχή του πήγαινε στόν Παράδεισο, ἔλεγε στούς δαίμονες: «Ἀκόμη δέν σᾶς νίκησα».

Ὁ Παράδεισος, ἐπιτυγχάνεται καί βιώνεται μόνο μέ μετάνοια, μέ ἀσκητικό ἀγῶνα, ἀπαλλαγή ἀπό τά πάθη, μέ ὑπακοή σέ διακριτικό πνευματικό. Τότε θά ἐνοικήσει μέσα μας ἡ Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Δέν βιώνεται ὁ Παράδεισος συναισθηματικά, ρομαντικά, κουλτουριάρικα, κλπ.,

Ἀναφέρεις π. Ἀνδρέα τόν Χριστό, πού ρωτοῦσε τούς ἀσθενεῖς πρίν τούς θεραπεύσει: «Θέλεις ὑγιής γενέσθαι;». Καί καταλήγεις: »Ἔ, κι ἐμεῖς ἄν ποῦμε ὅτι θέλουμε νά πᾶμε στόν Παράδεισο, θά πᾶμε»! Δηλαδή π. Ἀνδρέα, ἁπλᾶ, ἐπειδή τό θέλουμε, θά πᾶμε! Ἔτσι μιλοῦν οἱ Προτεστάντες, πού δημιουργοῦν μία εἰκονική πραγματικότητα γιά τόν Παράδεισο. Δέν μιλᾶς π. Ἀνδρέα, γιά τήν μετάνοια πού μόνο αὐτή ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο στόν Παράδεισο.

Λές ἐπίσης: »Στόν Παράδεισο δέν μποροῦν νά πᾶνε ἄνθρωποι πού εἶναι καταπιεστικοί». Ἄν μετανοήσουν, ὅλοι μποροῦν νά πᾶνε. Ἐδῶ ἕνας ληστής, πού μετανόησε τήν τελευταία στιγμή, πῆγε.

Μᾶς λές ὅτι: «Τό πέρασμα τοῦ Χριστοῦ ἀπό τήν γῆ ἦταν ἀθόρυβο, ἀθέατο δέν ἐντυπωσίασε, δέν ἐνόχλησε, δέν ἔφερε σεισμό, δέν ἔφερε ἀναστάτωση… «.
Κάθε ἄλλο. Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶπε: «Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπί τήν γῆν καί τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη».

Μᾶς λές ὅτι ὁ «Χριστός δέν καταπίεσε κανέναν, σεβάσθηκε τό αὐτεξούσιο, δέν ὑποχρέωσε κανέναν νά Τόν ἀκολουθήσει, οὔτε τούς ἴδιους τούς Μαθητές Του».
Ναί, ἔφερε ὅμως σέ πολύ δύσκολη θέση τούς Γραμματεῖς καί τούς Φαρισαίους, πού ἤλεγχε τήν ἁμαρτία, τήν ὑποκρισία καί τίς ἀδικίες τους. Γι᾽αὐτό καί Τόν ἐσταύρωσαν.

Μᾶς λέγεις ὅτι: «Στόν Παράδεισο δέν πᾶνε ἄνθρωποι πού εἶναι ἐγκρατεῖς, ἀσκητικοί, νηστευτές, παρθένοι ἀλλά ἄσπλαγχνοι…». Καί ἀναφέρεις γιά «μία σύζυγο πού εἶχε ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τόν σύζυγό της ἐπειδή πότε νήστευε, πότε ζύμωνε πρόσφορα, πότε ἦταν Σαρακοστή, πότε ἤθελε νά κοινωνήσει στήν ἐκκλησία, κλπ…» Σχολιάζεις, ὅτι: «Αὐτή εἶναι μέν ἀσκήτρια, ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, ἀλλά δέν ἀγαπάει, ἐπειδή εἶναι ἀνέραστη καί στόν Παράδεισο δέν θά πάει. Τήν Ἐκκλησία τήν χρησιμοποιεῖ ὡς κρυψώνα γιά νά κρύψει τήν ψυχοπάθειά της καί τά κάνει ὅλα αὐτά δῆθεν ἐπειδή ἀγαπάει τόν Θεό». Μέ τά λεγομενά σου αὐτά π. Ἀνδρέα, στήν οὐσία καταπολεμεῖς τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καί θεωρεῖς ὅτι τά ἐντάλματα τῆς Ἐκκλησίας γίνονται αὐτά καθέ αὐτά αἰτία τῆς μή ἐν Ἁγίω Πνεύματι ψυχοσωματικῆς ἑνότητος τῶν συζύγων.

Ἡ γυναῖκα αὐτή ἄν ὄντως κάτι δέν ἐφήρμοζε σωστά, αὐτό πρέπει νά τό διορθώνουμε, νά τό θεραπεύουμε καί ὄχι νά τήν κρίνουμε καί νά ἀποφαινόμεθα ὅτι δέν θά πάει στόν Παράδεισο. Εἰδικά, σέ θέματα κρίσης τοῦ Θεοῦ, δέν ἐκφράζομε γνῶμες, διότι, ὅπως λένε οἱ Πατέρες, πολλές ἐκπλήξεις θά δοῦμε ἐκεῖ ὅσοι πᾶμε τελικά στόν Παράδεισο.

Δέν μᾶς εἶπες π. Ἀνδρέα, μιᾶς καί μᾶς ἀνέφερες ποιές, κατηγορίες ἀνθρώπων δέν θά πᾶνε στόν Παράδεισο, γιά τό ἑξῆς: Αὐτοί πού ἀνατρέπουν τήν Ὀρθόδοξη Παράδοση, τούς Ἱερούς Κανόνες, καί εἰσάγουν καινά δαιμόνια μέ Βαπτισματικές, Εὐχαριστιακές, Μεταπατερικές καί ἄλλες «Θεολογίες» καί «Ἐκκλησιολογίες», αὐτοί πού προωθοῦν καί ἐνστερνίζονται τόν Παπισμό, τόν Οἰκουμενισμό ἕως καί τήν Πανθρησκεία, αὐτοί πού βάζουν μέσα στήν Ἐκκλησία τούς αἱρετικούς, πού βλασφημοῦν τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, ὅσοι καλλιεργοῦν καί προωθοῦν τόν Νεονικολαϊτισμό, ὅλοι αὐτοί, θά πᾶνε στόν Παράδεισο, ἄν δέν μετανοήσουν καί δέν ἀλλάξουν τακτική;

_________

Πηγή : http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2015/04/blog-post_898.html?m=1

Σημεία και τέρατα

Posted: 28/12/2018 in Επιστήμη
Ετικέτες:

Μοιάζει με αγελαδινή μπριζόλα, έχει την ίδια γεύση και την ίδια κυτταρική σύσταση, αλλά η νέα μπριζόλα που μας έρχεται από το Ισραήλ δεν είναι προϊόν σφαγείου, αλλά εργαστηρίου.

Τεχνητό προϊόν δηλαδή.

Επιστήμονες στην ισραηλινή επιχείρηση Aleph Farms δημιούργησαν την πρώτη μπριζόλα από κύτταρα αγελάδας.

Ειδικότερα, απέσπασαν 4 τύπους κυττάρων από την αγελάδα και με σκοπό να δημιουργήσουν μια δομή παρόμοια με μυϊκό ιστό, φρόντισαν να θρέψουν τα κύτταρα ώστε να αλληλεπιδράσουν το ένα με το άλλο και να πολλαπλασιαστούν.

Όπως ακριβώς θα συνέβαινε δηλαδή, αν αποτελούσαν μέρος του σώματος του ζώου.

Η μπριζόλα παρήχθη σε συνεργασία με το Technion Israel Institute of Technology, με στόχο να υπάρξει μια εναλλακτική στην παραδοσιακή μπριζόλα, που και δεν θα απαιτεί σφαγή ζώου και θα είναι βιώσιμη περιβαλλοντικά, καθώς δεν απαιτούνται στρέμματα γης, ζωοτροφές, νερό ή άλλοι πόροι που απαιτούνται παραδοσιακά για την εκτροφή βοοειδών.

Το αποτέλεσμα, είναι μία μπριζόλα με την ίδια κρεάτινη εμφάνιση με τη συμβατική μοσχαρίσια. «Διαμορφώνουμε το μέλλον της βιομηχανίας κρέατος, στην κυριολεξία» διατείνεται ο συνιδρυτής και διευθύνων σύμβουλος της Aleph Farms, Ντιντιέ Τούμπια.

«Στην Aleph Farms, αυτό δεν είναι επιστημονική φαντασία. Κάναμε το όραμα πραγματικότητα με το να δημιουργήσουμε μια μπριζόλα υπό ελεγχόμενες συνθήκες» προσθέτει.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ